何大笨, 一位地道的澳大利亞白人。他雖出身名門, 並受過良好的教育, 但與五十年代大多數的澳洲白人一樣對中國文化的認識卻是非常有限的。一九五三年在一次非常偶然的機會中大笨接觸到了中國文化, 竟因此啟發了他一生對漢學的傾心及對中國書法的癡迷。
“澳大利亞何大笨來函” 將陸續刊登何大笨歷年來所發表過的他對中國文化, 尤其是對書法的獨特見解。我們也可借此來理解一下洋人是怎樣看待我們的文化的。 何大笨眼中的古代中國文人 西方國家的文人是指那些有學問, 對自己的專業廢寢忘食, 卻又因為長期住在象牙塔里而與社會脫節的人。 可是中國古代文人卻有著更為深遂及廣泛的定義, 他們需熟讀四書五經,十年寒窗後希望能在科舉試場上金榜題名, 進而得到高官厚祿, 以光宗耀祖。中國由漢朝至清末都一直沿用這種科舉考官的制度, 也因此而造就了一代又一代的文人。 除了參加科舉考試外, 文人的另一項顯著的特徵就是在琴棋書畫上要有一定的造詣, 並對藝術要有較高的鑒賞能力。所以從一位文人的書房佈置就可看出他的學識修養。書房是文人特有的小天地; 他在那里讀書習字, 吟詩撫琴, 款朋待友; 書房的用具諸如毛筆, 筆架, 硯台, 茶壺等皆優雅實用。用具上的裝飾圖案又極具寓意, 譬如畫有蘭花及竹葉的竹臂枕暗示著只有畫好蘭花及竹葉才能寫得一手好字。筆筒上的重山圖案, 是因为道教认为只有寄情於山中才能令一個人的精神面貌升华。 截自何大笨文稿”The Treasures of the Chinese Scholar’s Studio” |
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